中国音乐地图.听见湖南 MUSICAL MAP OF CHINA/HEARING HUNAN 《中国音乐地图》 用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起 音乐，可以说是人类最初的母语。它先于语言而生，诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映，如一条鲜活血脉，源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分，和难以言状的印记。 在漫长的岁月里，我们失落了太多的记忆，然而从未有哪个时代，我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起，一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌，便被重新唤醒，变得鲜活而清晰。这些歌谣，在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理并录制，以国际级制作要求和水准，到当地民族文化之中广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音，来唤起亲切的民族记忆，并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。 一种音乐地理的表达探索 地图所对标的风貌，旋律所触达的基石 对于中国音乐来说，五千年文化，九百六十万平方公里，五十六个民族，数百种民族乐器，近千种戏曲剧种，构成了太过庞大而丰富的音乐体系，想要领略中国音乐的全貌，或找寻进入这个音乐世界的门径，不是一件容易的事。 在经历16年民族音乐与世界文化的融合探索后，瑞鸣音乐发起“中国音乐地图”计划，并得到国家艺术基金资助。用地图的方式，对中国音乐整体尝试进行一种系统性的整理和表达，令本土也令国际上的每个人，能在地图索引中畅游中国音乐时空，藉由一首首乐曲，叩启地域风情，并被音乐引领着，溯洄于久远的历史河床，更容易也更立体地感受这浩瀚又神秘的音乐世界。 源于梦想和执着。2019年起，瑞鸣团队在发起人、音乐总监叶云川的带领下，在录音大师李大康老师的指导下，走过全国近20个省、自治区，在各地寻找到音乐厅、剧院等场地，运用世界级录音设备，以极高采样频率，录制下每个民间音乐人细微情感、呼吸和演奏演唱时的心跳，每一次瞬间的感动。本次实地录制历时近100天，参与采录的民间音乐人约680人，参与录制的演唱、演奏者中，有各级非物质文化遗产传承人，诸如顾玉林、田孝梨、罗凤学、张顺英、边巴扎西等，亦有常年巡回世界演出的民乐艺术家赵家珍、郭雅志等。涵盖汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、白族、彝族、朝鲜族等近40个民族，精心录制音乐1300首，涉猎西安鼓乐、江南丝竹、智化寺京音乐等百余流派的精选民族音乐曲目，包含传统音乐名曲诸如《昭君出塞》《出水莲》《高山流水》等曲目，也有如《格萨尔王传》《玛纳斯》《阿诗玛》等少数民族音乐史诗。体裁涉及山歌、牧歌、渔歌、劳动号子、戏曲、说唱、少数民族宫廷音乐、器乐独奏合奏等多种形式；使用传统乐器多达218种，采集文字资料近30万字。 大者见大，微者见微 瑞鸣音乐19年历程，试图以微薄之力，在一步一个脚印的采风中重绘华夏音乐版图。这既是一桩很宏观的事，承载的不止是广袤的土地，它有波澜壮阔的民族记忆，大开大阖的历史时空，乃至风姿百态的不尽河山……然而它同时又非常幽微和细密，音乐能带领我们抵达多么细节而层次丰富的体验？一个地域的气候、地貌、自然物宜，一个民族的性情、风俗和古老的信仰传说，一个个体的情感、故事与生活场景……它们都在音乐中自然流淌，对有心人娓娓诉说着。 而就这个音乐项目本身而言，它同样是当下的又是历史的，是宏大的又是细微的。我们用当今世界最前沿的技术手段，保存最传统和原生的音乐资料，尽可能追求极致的专业和每一处细节上的考究，来完成一件宏大而规模化的事情，并令它具备一个国际性的视野和传播效力。 制作人、音乐总监叶云川，是享誉国际的著名音乐品牌瑞鸣音乐创始人，所制作的音乐曾获得国内外180余个奖项及提名。录音指导李大康老师，是中国传媒大学教授、国家一级录音师、中国录音师协会理事。除李大康老师外，参与录制的录音师近二十人，包括鹿楠楠、曹勐、杨震、张正地、陶煦等录音师。为更好地传播民族文化，除完成了1300首乐曲录制外，项目全程以4k的精度录制而成的视频素材总时长达20000分钟，完成中英文文字近百万，拍摄图片万余张，充分展现各民族音乐人个性特征、乐器的历史沧桑变化以及创作过程自由交流表达、传统敬业的精神，并制作完成1200个与乐曲、歌曲对应的音乐视频，以及符合民族气质的高品质数字音乐、唱片、黑胶等载体，传播到世界。 以国际级制作水准，记录最传统的声音中国 传统需要传承，文化需要发扬，民族的需要走向世界，传播就是民族音乐最好的保护方式。瑞鸣音乐将本次录制作品以高品质数字化制作、多媒体保存及国际化推广方式，不断完善，建立起系统而立体的、兼具宏观与细微的“中国音乐地图”，成为向世界提供认识、感受中国音乐文化独特魅力的索引指南，也为民族留存一份满载着情感故事的珍贵语本，提供了解并理解传统中国的音乐系统资料，为后世留下可供无限浏览的民族深刻记忆。 万千锦绣潇湘 深藏不朽传奇 ——听见湖南 三面环山, 北面八百里洞庭连长江，山水围合，把湖南围成了一个难与外界相通“桃花源”。东有罗霄山，南有南岭，武陵山、雪峰山横亘在湘西大地，笔直的峰林拔地而起，直冲云霄。群峰之间孕育出五千多条河流，著名的“三湘四水”湘江、资水、沅江、澧水穿山遁地，千迥百折，接纳着沿途的大小溪流，最终殊途同归、万法归宗，全部汇入浩浩汤汤、横无际涯的洞庭湖。长久以来，出入湖湘，人们不得不翻山越岭，或奔命于波涛之中，从屈原到贾谊，再到李白、杜甫、柳宗元等文豪，文人迁客都在湖南留下了人生的长吁短叹。 三湘四水联手群山大湖，把湖南分成风格各异的区域，山水之间大大小小的平地，成为湖南人赖以生存的家园，每一片区域亦显示出其独特的气质。 城名、城址两千年未变的长沙，并非因循守旧的老夫子，反而一副血气方刚的青年模样，泼辣爽朗，想别人不敢想，干别人不敢干；湘北门户岳阳，北枕长江，怀抱洞庭，尽收三湘四水，渔业发达、水田密布，成为名副其实的“渔米之乡”；常德古称武陵，北宋有“常德”之名，源于《老子》“为天下溪，常德不离”，渔人误入桃花源、刘海砍樵、孟姜女哭长城的故事在这里流传千年，创造了独有的“善德文化”。 而湖南湘西，却是另一种难以描摹的存在，仿佛从来没有一块土地，像她这样氤氲着灵动、充满了神秘。高山峡谷将苗族、土家族、侗族、白族、瑶族等少数民族悉数接纳，村村寨寨隐于云烟深处，各自依着自己古老的信仰和习俗而生活。近现代文明也因山水阻隔，在湘西放缓了脚步，这里不仅保留了奇峰秀水，更保留了那些远离尘嚣的清澈灵魂。 笑揽洞庭湖 梦入桃花源 品豪爽长沙 赏神秘湘西 或许，很多人对湖南印象的只有一个辣，史书也早已给了湖南人“劲悍决烈”的评语，这大概是我们的一隅之见。在音乐中，我们能找到更为丰富多彩的情感。 听见湖南，听一出湘剧，听见“于斯为盛，惟楚有才”，悠久的华夏历史文化，在此传承不息；听见湖南，听一曲花鼓戏，听见湘妹子火辣辣的性格，听见刘海和胡大姐朴素的幸福；听一出热热闹闹的花灯调、土地戏、皮影戏，听见千姿百态的世俗人间情；听一曲高亢嘹亮的山歌，听见跨越千山万水的客家迁徙，听见高山峡谷挡不住的甜蜜爱情；听一曲洞庭渔歌，听见烟波浩渺中“渔歌互答”的欢乐，听见打渔人“两只粗手舵掌稳，一双大脚浪踏平”的勇气；听一曲长沙弹词，听见千年前的寓言故事引得大家爽朗大笑；听一曲常德丝弦、常德渔鼓，愿化身陶渊明笔下人，把哭灵的宝玉带入无烦无忧的桃花源，愿做一回施耐庵书中人，帮大闹观音堂的武松实现百姓安居乐业的理想。 听湘西乐曲，则是另一番韵味，那些身着斑斓彩衣的人们，白天背着竹篓走过山路，夜晚倚靠吊脚楼，清风明月送来美妙的歌。还有一些神秘的曲调，或许并不明白其中唱词，但汇聚自然与文化的古老音符，只要响起便能在脑海里留下深刻印象。从天然乐器木叶，到特有乐器咚咚奎，音乐婉转，自然随性；从一路悲壮一路敲的苗族鼓舞，到一路迁徙一路歌的土家三棒鼓，虽民俗各异，坚定的铿锵之气不谋而同；从土家梯玛通灵的巫风到苗族巴代还愿的傩舞，歌舞为媒，人神共娱；女书乐曲，记录女性秘密、传递女性情感，美得曲折婉转，令人一听三叹。 听见湖南，听见万千锦绣潇湘，听见湘楚大地深藏山水中的不朽传奇。 湖南丝弦 湖南丝弦流传于湖南各地，因用扬琴、琵琶、月琴、三弦、二胡、京胡等丝弦乐器伴奏而得名，由江浙流入湖南的小曲和湖南当地的民歌曲调融合发展而成。在湖南地区又形成了常德丝弦、长沙丝弦、浏阳丝弦、平江丝弦、衡阳丝弦、邵阳丝弦等流派，其中以常德丝弦最为繁盛，影响最大，已然具有了独立曲种地位。常德丝弦传统表演形式为多人分持扬琴、鼓板、京胡、二胡、三弦和琵琶等围坐一圈，轮递说唱，表演以唱为主，间有道白；后来湖南丝弦走上高台，变为一至二人以简板等打节拍站唱，另有多人分持扬琴、鼓板、京胡、二胡、三弦和琵琶等专司伴奏。 洞庭渔歌 洞庭渔歌是历代洞庭湖流域渔民所唱歌谣的总称，旧时渔民随时张口即唱，因此也称为“丫口调”。 洞庭渔歌历史悠久，据记载，源于战国时期，最迟在北宋年间，就已广泛流传于古岳阳地区，范仲淹《岳阳楼记》就有“渔歌互答，此乐何极”的记载。其曲调灵活，广泛吸收了当地山歌、花鼓、灯调；歌词往往是渔民见景生情，即兴抒怀，随口编唱，有对唱、独唱、合唱多种形式；内容包括劳动、生活、爱情、送别、祭祀等，地方风味浓厚。 常德渔鼓 常德渔鼓，湖南传统曲艺之一，在常德流传甚广。其历史悠久，源于唐代《九真》《承天》等道士曲，以道教故事为题材，教化众人，因而又叫“道情”；南宋时开始用渔鼓和筒板伴奏，故又叫“渔鼓”；大约在明代中叶传入常德，和本地民歌小调融合，题材扩大，逐渐形成具有地方特色的常德渔鼓。其传统演唱形式是由一人扮演多种角色，自击渔鼓和简板自行伴奏说唱，以唱为主，兼有说白。渔鼓演唱通俗易懂，故事情节生动，深受广大群众喜爱。 曲目简介： 昭君出塞 Zhaojun Come Out The Frontier 民间曲艺 常德丝弦 作词：佚名 作曲：罗继南 杨西薇 民族：汉族 地区：湖南常德 演唱：郭晶晶 司鼓：王健 主胡：石柳 扬琴：胡勇 琵琶：王岚 二胡：谢华 竹笛：莫文彬 打击乐：杨涛、刘年红、潘佳 化妆：吴代桃、张丹立 道具：王永明 服装：黄伟 《昭君出塞》是常德丝弦中著名的传统曲目之一，扬琴一句悠扬的起头之后，其他乐器加进来，旋律响得有些慨然，而后，大段的曲调细腻委婉，伴着婉转深情的唱腔，细细描摹着出行路上昭君的所感所思，别故土，望草原，念亲人，凄清孤寂，满腔幽怨。浅唱低吟之后，旋律又复归慨然，还带着些英雄气，仿佛一番诉说之后便将女儿情深埋心底，只望战乱消散，边关年年炊烟袅袅。 宝玉哭灵 Baoyu Weeps for the Soul 民间曲艺 常德丝弦 作词：佚名 作曲：胡勇 民族：汉族 地区：湖南常德 演唱：熊丽霞 司鼓：杨涛 主胡：石柳 扬琴：胡勇 琵琶：王岚 二胡：谢华 竹笛：莫文彬 打击乐：王健、刘年红、潘佳 化妆：吴代桃、张丹立 道具：王永明 服装：黄伟 《宝玉哭灵》是常德丝弦中著名的传统曲目之一，二胡扬琴叮咚玲珑，美丽而哀伤，唱腔似唱似哭，字字泣血，道不尽生离死别，将昔日情义娓娓诉说。后半段，几句愈发加速又连续不断、不停不休的唱腔，仿若满含愤怒对天地控诉，而后，一句轻声自言自语、一句无可奈何的叹息，仿若要将伤痛使劲儿按下，可是只有瞬间的消停，顿挫之后一句呐喊，无法抑制地将全部情绪倾泻而出。 王婆骂鸡 Wang Po's Scolding of the Chicken 民间曲艺 常德丝弦 民族：汉族 地区：湖南常德 演唱：朱晓玲 司鼓：杨涛 主胡：石柳 扬琴：胡勇 琵琶：王岚 二胡：谢华 竹笛：莫文彬 打击乐：王健、刘年红、潘佳 化妆：吴代桃、张丹立 道具：王永明 服装：黄伟 《王婆骂鸡》，这一故事原本来自宋人杂剧《目连救母》，明代郑之珍据此创作了《目连救母劝善戏文》，到清代乾隆年间，宫廷在此戏文基础上编演《劝善金科》，内容驳杂，情节多变。常德丝弦里的《王婆骂鸡》，只选取了其中一个小情节，演绎了王婆丢鸡寻鸡的过程。幽默风趣的旋律令人忍俊不禁，节奏分明的打击乐又平添了不少热闹，诙谐的唱腔，带着活泼泼的滑音，演绎出一个乡土故事。常德俚语、口语的加入，就像邻居婆婆在跟大家“扯白话”，直白的焦急，带着些朴素的笨拙感，唱出了独特的地方韵味。 特特歌 Song of Te Te 民间歌曲 洞庭渔歌 民族：汉族 地区：湖南岳阳 演唱：陈岳林 “渔歌互答”是典型的洞庭渔歌对唱形式，《特特歌》在问答间，尽显风趣幽默。歌曲起始，歌声悠长高昂，具有强烈的穿透力，响彻八百里洞庭，似乎连鱼儿鸟儿都更有精神了，争相来看一场关于灵巧和智慧的比试。在广阔的湖面上，这边唱着问，那边唱着答，高亢激越又灵巧，谁也不落半点下风。诙谐的衬词，一遍遍重复，随渔船一同飘荡在水面上，自由随性，怡然自得。 蓑衣歌 Song of the Demoiselle 民间歌曲 洞庭渔歌 民族：汉族 地区：湖南岳阳 演唱：陈岳林 朝晖夕阴，气象万千，一场大雨不经意间落下，洞庭湖上打渔人，一片汪洋都不见。谁家小舟在风雨中起伏，谁的身影模糊在弥漫的烟雾中？远远飘来的渔歌是为这打渔郎而唱？青箬笠，绿蓑衣，还未到，姐儿心中急得慌。一场说来就来的雨，一曲说唱就唱的歌，绘就洞庭湖上一幅隽永动人的场景，托起渔家儿女的幸福和希望。 洞庭号子 Dongting Haozi 民间歌曲 洞庭渔歌 民族：汉族 地区：湖南岳阳 演唱：陈岳林 旧时洞庭湖周边的人们靠水吃水，终日劳作，十分艰辛，为着齐心协力，用劳动号子指挥劳动、纾解烦恼。一声“哟嗬——”传来，豪迈悠长，这一声长音，竟令人感受到了“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的大湖大景。而后，歌声铿锵有力，浑厚激昂，他们口里唱着“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”的湖湘精神，双手双脚生出劳动的磅礴力量，心中鼓起劳动的饱满热情。洞庭湖养育出的儿女，亦如洞庭湖一样，千滩万险不回头，面对困难不低头。 恰茶歌 Song of Drinking Tea 民间歌曲 洞庭渔歌 民族：汉族 地区：湖南岳阳 演唱：陈岳林 湖南岳阳北枕长江，怀抱洞庭，洞庭湖湖中有岛，岛中有山，君山岛上，茶园青翠，君山银针茶叶美名扬。喝茶，湖南方言叫做“恰茶”，民间的《恰茶歌》，不是文人墨客通过茶去参悟人生哲理，而是平常百姓最质朴的生活本真。这渔歌的旋律里。唱着阿妹端给阿哥的茶，唱着春天辛勤的劳作，也唱着少女怀春的懵懂心思。洞庭浩荡八百里，串串渔歌真鲜活。青年男女用渔歌互诉衷肠、用渔歌追求幸福，唱着对生活的期望和梦想。或许，这渔歌里的阿妹，是洞庭君山岛上湘夫人而化，点点泪痕沾满紫竹，千百年来不改心意，等待着心爱的人。 乌江渡 Wujiang Ferry 民间曲艺 常德渔鼓 民族：汉族 地区：湖南常德 演唱、渔鼓：刘昌会 渔鼓咚咚一响，过往行人、街坊邻里就围拢来了，热热闹闹，钹儿镲儿连续敲击之后，一场好戏就说唱开了。铿锵的说唱里，得知天子圣明、文武状元青年才俊，文武状元齐齐赴任南京，保得一方太平。帝王将相、辉煌功绩，尽入鼓词，情随声动，理随意兴，唱得叫好连连，唱得掌声阵阵。 武松大闹观音堂 Wu Song Troubles Guanyin Hall 民间曲艺 常德渔鼓 民族：汉族 地区：湖南常德 演唱、渔鼓：刘昌会 由刘昌会整理并演出《武松大闹观音堂》是湖南渔鼓的代表曲目，在曲艺舞台上独树一帜。讲述了武松去探望兄长，却发现武大郎鼻青眼肿，遍体麟伤，询问过后，得知观音堂十霸王，吃饭赊账，还对大郎拳打脚踢。十霸王欺压百姓已久，武松决定去为民灭害。武松提前用石头做了一包假银子，来到十霸王开的赌场，赌钱赢钱之后，恶棍们将他围住不让离开，反而被武松打得东逃西散。锣鼓和简板时响时停，配合着唱腔，点缀着情绪，唱腔铿锵，道白有力，把一段英雄豪情演绎得荡气回肠，也把这个家喻户晓的老故事演出了新意。 录制成员： 制作/音乐总监：叶云川 录音指导：李大康 音乐统筹：魏娉婷、姚广 录音：曹勐 混音：鹿楠楠 录制统筹：蓝宁飞 录制协助：肖卫华 刘珊 熊昭民 录音剪辑：谭凇 录音助理：张一驰 视频拍摄：张梓豪 何潇 视频剪辑：王音 录制助理：杨子仪 王淳谊 陈凯文 摄影：YC 录音地点：湖南长沙 录音时间：2022.07.27 — 2022.07.30 制作成员： 出品人：丁磊、叶云川 中文文案：李程 英文文案：朱怡雯 字体提供：仓耳字库 出品：瑞鸣音乐 国家艺术基金资助项目 著作权声明：本专辑所选音乐作品俱根据中国（港、澳、台地区除外）刊行出版物之资料登载著作权情况，如存讹漏请与我们联络。  Copyright Statement: The music and arrangements appearing on this album have been licensed in accordance with the copyright laws of China (excluded the regions of Hong Kong, Macao and Taiwan). 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