《中国音乐地图》之听见系列缘起 在快速发展的时代中国，我们得到了许多，也失去了许多。得到了经济发展、科技、便捷带来的福利，也失去了那些极其珍贵的原本不该失去的，比如母语，比如传统文化、传统音乐。那些妈妈教给我们的，奶奶、外婆教给我们的母语，以及一首首世代相传的古老的歌谣。 这些母语和歌谣有着家族的民族的深刻记忆，曾世世代代相传，直到传到我们手里。被时代遗忘，被我们遗弃，冷漠的任其消失，以过时没有流量的名义淘汰，无论曾经历千年、百年，多少风雨，即将遗失在我们手里。 我们对这个世界对自己的民族到底是贡献还是犯下过错，有多少遗憾缺失？需要从行动中解答。我想，从我做起，以一个普通音乐人的力量，以每个人的力量，将会汇集成河流，流入大海，让这些古老的语言和歌谣得以传承，直到生生不息！ 叶云川 .瑞鸣音乐制作人 2020年8月16日 中国音乐地图 用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起 音乐，可以说是人类最初的母语。它先于语言而生，诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映，如一条鲜活血脉，源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分，和难以言状的印记。 在漫长的岁月里，我们失落了太多的记忆，然而从未有哪个时代，我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起，一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌，便被重新唤醒，变得鲜活而清晰。这些歌谣，在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理并录制，以国际级制作要求和水准，到当地民族文化之中广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音，来唤起亲切的民族记忆，并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。 一种音乐地理的表达探索 地图所对标的风貌，旋律所触达的基石 对于中国音乐来说，五千年文化，九百六十万平方公里，五十六个民族，数百种民族乐器，近千种戏曲剧种，构成了太过庞大而丰富的音乐体系，想要领略中国音乐的全貌，或找寻进入这个音乐世界的门径，不是一件容易的事。 在经历16年民族音乐与世界文化的融合探索后，瑞鸣音乐发起“中国音乐地图”计划，并得到国家艺术基金资助。用地图的方式，对中国音乐整体尝试进行一种系统性的整理和表达，令本土也令国际上的每个人，能在地图索引中畅游中国音乐时空，藉由一首首乐曲，叩启地域风情，并被音乐引领着，溯洄于久远的历史河床，更容易也更立体地感受这浩瀚又神秘的音乐世界。 源于梦想和执着。2019年，瑞鸣团队在制作人、音乐总监叶云川的带领下，在录音大师李大康老师的指导下，走过全国十余省，在各地寻找到音乐厅、剧院等场地，运用世界级录音设备，以极高采样频率，录制下每个民间音乐人细微情感、呼吸和演奏演唱时的心跳，每一次瞬间的感动。本次实地录制历时近90天，参与采录的民间音乐人约580人，参与录制的演奏者中，有各级非物质文化遗产传承人，诸如罗凤学、张顺英、边巴扎西等，亦有常年巡回世界演出的民乐艺术家赵家珍、郭雅志等。涵盖汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、白族、彝族、朝鲜族等近40个民族，精心录制音乐1036首，涉猎西安鼓乐、江南丝竹、智化寺京音乐等百余流派的精选民族音乐曲目，包含传统音乐名曲诸如《昭君出塞》《出水莲》《高山流水》等曲目，也有如《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》等少数民族音乐史诗。体裁涉及少数民族宫廷音乐、山歌、牧歌、渔歌、劳动号子、戏曲、说唱、器乐独奏合奏等多种形式；使用传统乐器多达213种，采集文字资料近30万字。 大者见大，微者见微 瑞鸣音乐17年历程，试图以微薄之力，在一步一个脚印的采风中重绘华夏音乐版图。这既是一桩很宏观的事，承载的不止是广袤的土地，它有波澜壮阔的民族记忆，大开大阖的历史时空，乃至风姿百态的不尽河山……然而它同时又非常幽微和细密，音乐能带领我们抵达多么细节而层次丰富的体验？一个地域的气候、地貌、自然物宜，一个民族的性情、风俗和古老的信仰传说，一个个体的情感、故事与生活场景……它们都在音乐中自然流淌，对有心人娓娓诉说着。 而就这个音乐项目本身而言，它同样是当下的又是历史的，是宏大的又是细微的。我们用当代世界最前沿的技术手段，保存最传统和原生的音乐资料，尽可能追求极致的专业和每一处细节上的考究，来完成一件宏大而规模化的事情，并令它具备一个国际性的视野和传播效力。 制作人、音乐总监叶云川，是享誉国际的著名音乐品牌瑞鸣音乐创始人，所制作的音乐曾获得国内外160余个奖项。录音指导李大康老师，是中国传媒大学教授、国家一级录音师、中国录音师协会理事。除李大康老师外，参与录制的录音师近二十人，包括鹿楠楠、曹勐、杨震、张正地、陶煦等录音师。为更好地传播民族文化，除完成了1036首乐曲录制外，项目全程以4k的精度三机位录制而成视频素材总时长约17000分钟，拍摄图片万余张，充分展现各民族音乐人个性特征、乐器的历史沧桑变化以及创作过程自由交流表达、传统敬业的精神，并将制作成1000条与乐曲、歌曲对应的音乐视频，以及符合民族气质的高品质数字音乐、唱片及书籍，传播到世界。 以国际级制作水准，记录最传统的声音中国 传统需要传承，文化需要发扬，民族的需要走向世界，传播就是民族音乐最好的保护方式。瑞鸣音乐将本次录制作品以高品质数字化制作、保存及国际化推广，建立起系统而立体的、兼具宏观与细微的中国音乐地图系列，以向世界提供认识、感受中国音乐独特魅力的索引指南，也为民族留存一份满载着记忆和故事的珍贵语本，提供了解并理解传统中国的音乐系统资料，为后世留下可供无限浏览的民族深刻记录。 悠悠琴韵醉茶香，一曲川腔蜀道长 ——听见四川 “蜀道难，难于上青天。”四川自古多险道，无数文人墨客在这里留下伤感的诗篇。优越的自然环境又让它是理想中的天府之国。“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”在艰难和美丽中，四川人不仅开凿出一条条通往外界的道路，也在险境中走出一套自我而洒脱的生活哲学。 伴着涓涓溪流在峨眉之巅品味至臻的纯净，云蒸霞蔚的都江堰走上一圈，下一秒来到成都城，各种小吃，麻辣烫，川菜经典。沸腾的市井混杂柔情的唱段，至情至性的笑声揉着四川方言的调侃，巴适，安逸，好耍，浓烈的情感就像一锅包容一切的串串香，天南海北的龙门阵用热闹消化生活的艰难。宽窄巷子，锦里武侯祠，转角之间，偶遇别院。一树繁花，一丛翠竹，迈步进去，台上正演着《凤仪亭》，迈步出来，甘孜阿坝的藏羌山歌，大凉山的灵魂乐曲从远处传来。川西平原的田园美景，青藏高原的灵魂栖息地。四川的美，在人间，在烟火，在高原，也在天边。 尽管城外森森柏树，映阶碧草春色怡然。乐观开朗，豁达洒脱，艰辛环境里把生活过的有滋有味，似乎是四川人的特定标签，谁人记得那些千沟万壑的自然险峰伫立依然。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”一曲川腔道尽辛酸苦辣，一段清音安抚失落的心灵家园。 千年文明中，豁达的四川人，在苦难中活出美丽，长出独特灿烂的四川文化版图。 清音袅袅，酒不醉人人自醉 川江云岭，梦回天府吟留别 多民族的四川人生活在千姿百态的地形上，孕育出璀璨如繁星般的地方民族音乐。在热闹市井的平地，它是穿针引线的生活佐料，茶余饭后，打打麻将，听个小曲，无意间组成了四川人的日常生活。清音、竹琴、川剧、金钱板……滋养一代又一代四川人的情趣。人多故事也多，音乐的叙事性强，辞藻里藏着最简洁有力的文学表达，能够体会到四川方言的独特魅力和民间智慧。机智、调侃、聪明、幽默……热辣爽朗的性格烙印在音乐里，贯穿在生活间。当然，除了热辣，更多的是俏皮细腻，细竹流水中，感情丰沛的四川妹儿用清音扬琴唱出自己的柔情蜜意，使得巴蜀之地多了温柔的一面。 随着平地起伏，道路日益险峻。音乐的风格也从生活走向生存的呐喊。它变成了劳动时候的号子，变成了耕作时候的山歌。在山上的四川人，简单直白，淳朴自然，他们的音乐像当地的生活，用劳动换取幸福，质朴而踏实。在艰难的淬炼中，似乎没有为灵魂留下伤痕，永远直面阳光灿烂。 在高原地区，音乐也逐渐来到接近天空的地方，更有神秘的各民族色彩。这是他们千年来与大自然相处的结果，天籁般的声音如同一种召唤，来自人类最终的灵魂故土。复杂多变的川剧，清亮悠扬的扬琴，幽默诙谐的金钱板，悠远旷达的黑水藏族合唱，悠远浓烈的彝族民谣……盆地、平原、高原、山川……清音袅袅，酒不醉人人自醉。川江云岭，梦回天府吟留别。音乐像一串明亮的珍珠穿起四川大地，打开巴蜀险峻的山峰，表达四川人对生活永恒的热忱与眷恋。 欢迎你到四川来。 最美的亲人 巴耶 The Most Beautiful Family. Ba Ye 民间歌曲 山歌 汉语歌词编译：佚名 民族：羌族 地区：四川阿坝 演唱：王小刚 这是一首流传于四川理县蒲溪羌区的古老山歌，集叙事、劳动、抒情于一体，表现对家乡的赞美之情。大山中的羌寨，世代受到神的庇护，辽阔天空下长起的声音，质朴豁达，有一种来自旷野的美感。家境虽清贫，可我们的爱情、亲情、快乐真挚且富饶。祖祖辈辈的生存之地，寄托着灵魂深处的感恩，古老的歌谣与时间并行，唱颂着每一个羌族人对家乡的热爱。 招魂曲 祠夬地 Spiritism Song. Ci Guai Di 民间歌曲 释比的歌 民族：羌族 地区：四川阿坝 演唱、羊皮鼓：王小刚 羌族古老传统的歌谣，历史悠远，在释比的仪式活动中唱颂。羊皮鼓与铃声响起，在释比的呼唤下，召唤出刚刚逝去的灵魂，作为前世的人，你对人间多眷恋。苍凉的声音，达成与灵魂的沟通，生死无常灵魂忧伤。今天是你此生结束的日子，还有来世在等你，请你安然的逝去，与父母家人作别，今生的罪恶得消灭，请你去安息之地，等待下一世的缘分。 云上的仙女 萨朗尔泽 The Fairy on the Clouds. Salang Erze 民间歌舞 纳旭锅庄舞 民族：羌族 地区：四川阿坝 演唱：王小刚 纳旭锅庄舞——羌族古老传统的民间歌舞。安家于高山上的羌族人民，自称为“云上的尔玛”，当大家换上隆重华丽的服饰，唱着欢庆的歌谣，跳起纳旭锅庄，便是为了迎接那云上的仙女——能歌善舞的萨朗女神。羌语“莎朗”即是“唱起来、摇起来”的意思，人们用端庄朴实、优美抒情的歌声，感谢着萨朗女神为他们带来美丽动人的舞蹈，也渴望着女神再次脚踩祥云，下至凡间，在彩霞围绕的高山，与羌民们一起通宵达旦地热烈舞蹈。 赛出好生活 推杆 Good Lives out of Competition. Putter Game 民间歌曲 游戏歌 汉语歌曲编译：佚名 民族：羌族 地区：四川阿坝 演唱：王小刚 羌族游戏歌——四川阿坝地区的传统民间歌谣。当拥有尚武传统的羌族，玩起了象征着勇气和力量的推杆竞技游戏时，人们便不约而同用高亢嘹亮的歌声，唱起了“吾勒泽泽”的助兴歌曲，淳朴的“咳、哦、嘞”等等陈词，时而含蓄，时而有力，正如推杆角力比赛此起彼伏、此消彼长的节奏，歌唱着羌族小伙顶天立体的英雄气概，也歌唱着羌族姑娘美若羊角花开的似水柔情。吉祥之日，盛会之际，羌族人在大地上以勇敢的姿态，彰显着自己民族的独特魅力。 羌山行 Qiang Mountain Tour 作曲：周瓅 民族：羌族 地区：四川阿坝 羌笛：赵雄 羌笛何须怨杨柳，这高亢而苍凉的音色，便是常见于边塞诗文中的那古老乐器，羌笛，在羌语中称为 “其篥”、“士布里”或是“帮”。相传它由秦汉之际游牧于西北高原上的羌人所制，已有两千余年的历史，最初用鸟腿骨或羊腿骨制成，既是乐器，又是马鞭，故又名“吹鞭”，如今它主要流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地，由高山上的油竹削成，两管数孔，明亮的音色在鼓腮换气的双管共鸣绵延吹奏之下，近乎强劲，往往被羌人独奏以抒发思念与向往，尤其在那陡峻高山之上的羌寨上，经山风传递，听来几乎有动人心魄之感。 如这羌山行，起调处几声高亢的音节，仿佛遥映着巍巍雪山，在高山间陡现那羌人用刚硬的片石页岩垒成的屹立千年不倒的碉楼村寨，其后，悠远的旋律带着难以言表的深情，苍鹰于山头飞过，溪流湍急从村寨边的索桥与栈道下冲刷而过，火塘不熄，咂酒不尽，高山草甸之上，散落着牛马的踪迹。 祝福美好的生活 瓦西切玛 Wish We Have Good Lives. Waxi Qiema 民间歌舞 纳旭锅庄舞 民族：羌族 地区：四川阿坝 演唱：王小刚 羌族人都说，我们羌族人会讲话就会唱歌，会走路就会跳舞！吉祥美好之日，必定也是集体载歌载舞之日，在旋律流畅、节奏明快的歌声中，羌族人多才多艺的爽朗形象直接映入眼帘。迎着山间飘渺的雾霭，手牵着手，脚踏着欢快的节奏，在热情的土地上展现着嘹亮的歌声与豪放的舞姿，大山里洋溢着幸福的味道。这一古老民族与生俱来的灵性与独特的文化，在歌舞跳跃间显露无疑，令人不禁赞叹，渴望加入这神奇的舞蹈。 成人礼Coming-of-age Ceremony 民间歌曲 释比的歌 民族：羌族 地区：四川阿坝 演唱、羊皮鼓：王小刚 羌族古老传统的歌谣，历史悠远，在释比的仪式活动中唱颂。释比作为羌族中最权威的文化人和知识集成者，在信仰万物有灵的羌族传统中，被奉为可以连接生死，直通神灵之人。羊皮鼓的热烈敲击下，十二岁的羌族男孩女孩从今天成人。由释比为大家祈福，并告诫十二岁的你，人生新开启，要肩负自己的责任，要做有责任明事理的人。这是羌族人成人礼仪式上唱诵的歌谣，庄严神圣的鼓点营造出肃穆的仪式感，象征着每一个成年人应当担负的责任。 洗去尘埃 桑拉桑拉 Wash Away the Dust. Sangla Sangla 民间歌曲 释比的歌 民族：羌族 地区：四川阿坝 演唱 、羊皮鼓：王小刚 羌族古老传统的歌谣，历史悠远，在释比的仪式活动中唱颂。释比作为羌族中最权威的文化人和知识集成者，在信仰万物有灵的羌族传统中，被奉为可以连接生死，直通神灵之人。节奏分明的羊皮鼓率先响起，仿佛来自古老的历史长河深处，神秘悠远，而淳朴厚重的人声，既诉说着对于山林万物的尊重，亦包含对于天地自然的敬畏。在羌族源远流长的古老传统中，这种对于大自然的爱护崇拜之心，正是羌族人们纯净心灵的绝佳印证。 我们的家 耶玛拉拉耶 Our Home. Yema Layaye 民间歌曲 释比的歌 民族：羌族 地区：四川阿坝 演唱：王小刚 这是一首改编自“释比的歌”。古朴悠远的羌族人，世世代代用歌声伴随着自己的劳动。高低起伏、铿锵婉转的歌声，仿佛从幽静巍峨的阿坝群山深处飘来。歌唱着扎根于古老大地的房屋，用激情奔放、抑扬顿挫的曲调，彰显着羌族人勤劳朴实的生活习俗、乐观豁达的精神、向往美好生活的愿望。这未经雕琢和修饰的歌声里，听得到羌族血脉中岁月流淌的声音，唤起来自灵魂深处的远古记忆。 勤劳创造好生活 沙于马勒 Hard Work Creates Life Shayu Male 民间歌曲 劳动歌 民族：羌族 地区：四川阿坝 演唱：王小刚 羌族劳动歌——四川阿坝羌族人的传统歌谣，节拍自由，近似山歌，传说是羌族历史上最悠久的歌唱方式。山高谷深，起伏跌宕的阿坝地区，悠远的歌声来自大山深处，勤劳的羌族人在险峻的土地上劳作，粗糙的脚跟踩在砂石地上，汗水浸透衣裳。伴随着劳动时的节奏，歌声中带着羌族人的韧性，劳动、收获、为了明天的生活。在山野沟壑中劳动，在高山峻岭中劳动，泥土里散发着对幸福的向往。 录制成员： 制作人/音乐总监：叶云川 录音指导：李大康 四川音乐统筹：万莉莉 录音：黄子瑞 鹿楠楠 混音：鹿楠楠 录制统筹：蓝宁飞 录音剪辑：宋舒蕾 摄影：YC 录音地点：四川成都 录音时间：2019.11.02-2019.11.04 制作成员： 出品人：丁磊 叶云川 中文文案：李慕豪 中文文案：汪见殊（羌山行） 英文文案：朱怡雯 文案编辑：魏娉婷 字体提供：仓耳字库 出品：瑞鸣音乐 鸣谢：国家艺术基金