《中国音乐地图》之听见系列缘起 在快速发展的时代中国，我们得到了许多，也失去了许多。得到了经济发展、科技、便捷带来的福利，也失去了那些极其珍贵的原本不该失去的，比如母语，比如传统文化、传统音乐。那些妈妈教给我们的，奶奶、外婆教给我们的母语，以及一首首世代相传的古老的歌谣。 这些母语和歌谣有着家族的民族的深刻记忆，曾世世代代相传，直到传到我们手里。被时代遗忘，被我们遗弃，冷漠的任其消失，以过时没有流量的名义淘汰，无论曾经历千年、百年，多少风雨，即将遗失在我们手里。 我们对这个世界对自己的民族到底是贡献还是犯下过错，有多少遗憾缺失？需要从行动中解答。我想，从我做起，以一个普通音乐人的力量，以每个人的力量，将会汇集成河流，流入大海，让这些古老的语言和歌谣得以传承，直到生生不息！ 叶云川 .瑞鸣音乐制作人 2020年8月16日 中国音乐地图 用音乐找回民族的记忆，从母语中寻找生命的缘起 音乐，可以说是人类最初的母语。它先于语言而生，诞生于最天然的心跳、身体运动的节律、胸腔与喉管的震动、原始的情感和万物之间流淌的声音。一个民族可能没有文字，但绝不会没有音乐，而它也是一个民族传统文化与风貌的最忠实的记载与反映，如一条鲜活血脉，源源不断输送着一个民族扎根所在的那片地层与地域的养分，和难以言状的印记。 在漫长的岁月里，我们失落了太多的记忆，然而从未有哪个时代，我们遗失得像今天这样迅速和难以挽回。可是当那些被一代代传唱、甚至历经千百年不衰的乐曲歌谣响起，一应模糊难辨、遥远难追的习俗传统、风土人情、文化面孔乃至自然风貌，便被重新唤醒，变得鲜活而清晰。这些歌谣，在今天面临岌岌可危的失传境况。因而瑞鸣对这些音乐进行采风式的收集、整理并录制，以国际级制作要求和水准，到当地民族文化之中广泛采撷、拾取那些最原汁原味、也最弥足珍贵的声音，来唤起亲切的民族记忆，并藉由音乐重连那与自然、与生命的脐带。 一种音乐地理的表达探索 地图所对标的风貌，旋律所触达的基石 对于中国音乐来说，五千年文化，九百六十万平方公里，五十六个民族，数百种民族乐器，近千种戏曲剧种，构成了太过庞大而丰富的音乐体系，想要领略中国音乐的全貌，或找寻进入这个音乐世界的门径，不是一件容易的事。 在经历16年民族音乐与世界文化的融合探索后，瑞鸣音乐发起“中国音乐地图”计划，并得到国家艺术基金资助。用地图的方式，对中国音乐整体尝试进行一种系统性的整理和表达，令本土也令国际上的每个人，能在地图索引中畅游中国音乐时空，藉由一首首乐曲，叩启地域风情，并被音乐引领着，溯洄于久远的历史河床，更容易也更立体地感受这浩瀚又神秘的音乐世界。 源于梦想和执着。2019年，瑞鸣团队在制作人、音乐总监叶云川的带领下，在录音大师李大康老师的指导下，走过全国十余省，在各地寻找到音乐厅、剧院等场地，运用世界级录音设备，以极高采样频率，录制下每个民间音乐人细微情感、呼吸和演奏演唱时的心跳，每一次瞬间的感动。本次实地录制历时近90天，参与采录的民间音乐人约580人，参与录制的演奏者中，有各级非物质文化遗产传承人，诸如罗凤学、张顺英、边巴扎西等，亦有常年巡回世界演出的民乐艺术家赵家珍、郭雅志等。涵盖汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、壮族、白族、彝族、朝鲜族等近40个民族，精心录制音乐1036首，涉猎西安鼓乐、江南丝竹、智化寺京音乐等百余流派的精选民族音乐曲目，包含传统音乐名曲诸如《昭君出塞》《出水莲》《高山流水》等曲目，也有如《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》等少数民族音乐史诗。体裁涉及少数民族宫廷音乐、山歌、牧歌、渔歌、劳动号子、戏曲、说唱、器乐独奏合奏等多种形式；使用传统乐器多达213种，采集文字资料近30万字。 大者见大，微者见微 瑞鸣音乐17年历程，试图以微薄之力，在一步一个脚印的采风中重绘华夏音乐版图。这既是一桩很宏观的事，承载的不止是广袤的土地，它有波澜壮阔的民族记忆，大开大阖的历史时空，乃至风姿百态的不尽河山……然而它同时又非常幽微和细密，音乐能带领我们抵达多么细节而层次丰富的体验？一个地域的气候、地貌、自然物宜，一个民族的性情、风俗和古老的信仰传说，一个个体的情感、故事与生活场景……它们都在音乐中自然流淌，对有心人娓娓诉说着。 而就这个音乐项目本身而言，它同样是当下的又是历史的，是宏大的又是细微的。我们用当代世界最前沿的技术手段，保存最传统和原生的音乐资料，尽可能追求极致的专业和每一处细节上的考究，来完成一件宏大而规模化的事情，并令它具备一个国际性的视野和传播效力。 制作人、音乐总监叶云川，是享誉国际的著名音乐品牌瑞鸣音乐创始人，所制作的音乐曾获得国内外160余个奖项。录音指导李大康老师，是中国传媒大学教授、国家一级录音师、中国录音师协会理事。除李大康老师外，参与录制的录音师近二十人，包括鹿楠楠、曹勐、杨震、张正地、陶煦等录音师。为更好地传播民族文化，除完成了1036首乐曲录制外，项目全程以4k的精度三机位录制而成视频素材总时长约17000分钟，拍摄图片万余张，充分展现各民族音乐人个性特征、乐器的历史沧桑变化以及创作过程自由交流表达、传统敬业的精神，并将制作成1000条与乐曲、歌曲对应的音乐视频，以及符合民族气质的高品质数字音乐、唱片及书籍，传播到世界。 以国际级制作水准，记录最传统的声音中国 传统需要传承，文化需要发扬，民族的需要走向世界，传播就是民族音乐最好的保护方式。瑞鸣音乐将本次录制作品以高品质数字化制作、保存及国际化推广，建立起系统而立体的、兼具宏观与细微的中国音乐地图系列，以向世界提供认识、感受中国音乐独特魅力的索引指南，也为民族留存一份满载着记忆和故事的珍贵语本，提供了解并理解传统中国的音乐系统资料，为后世留下可供无限浏览的民族深刻记录。 悠悠琴韵醉茶香，一曲川腔蜀道长 ——听见四川 “蜀道难，难于上青天。”四川自古多险道，无数文人墨客在这里留下伤感的诗篇。优越的自然环境又让它是理想中的天府之国。“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”在艰难和美丽中，四川人不仅开凿出一条条通往外界的道路，也在险境中走出一套自我而洒脱的生活哲学。 伴着涓涓溪流在峨眉之巅品味至臻的纯净，云蒸霞蔚的都江堰走上一圈，下一秒来到成都城，各种小吃，麻辣烫，川菜经典。沸腾的市井混杂柔情的唱段，至情至性的笑声揉着四川方言的调侃，巴适，安逸，好耍，浓烈的情感就像一锅包容一切的串串香，天南海北的龙门阵用热闹消化生活的艰难。宽窄巷子，锦里武侯祠，转角之间，偶遇别院。一树繁花，一丛翠竹，迈步进去，台上正演着《凤仪亭》，迈步出来，甘孜阿坝的藏羌山歌，大凉山的灵魂乐曲从远处传来。川西平原的田园美景，青藏高原的灵魂栖息地。四川的美，在人间，在烟火，在高原，也在天边。 尽管城外森森柏树，映阶碧草春色怡然。乐观开朗，豁达洒脱，艰辛环境里把生活过的有滋有味，似乎是四川人的特定标签，谁人记得那些千沟万壑的自然险峰伫立依然。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”一曲川腔道尽辛酸苦辣，一段清音安抚失落的心灵家园。 千年文明中，豁达的四川人，在苦难中活出美丽，长出独特灿烂的四川文化版图。 清音袅袅，酒不醉人人自醉 川江云岭，梦回天府吟留别 多民族的四川人生活在千姿百态的地形上，孕育出璀璨如繁星般的地方民族音乐。在热闹市井的平地，它是穿针引线的生活佐料，茶余饭后，打打麻将，听个小曲，无意间组成了四川人的日常生活。清音、竹琴、川剧、金钱板……滋养一代又一代四川人的情趣。人多故事也多，音乐的叙事性强，辞藻里藏着最简洁有力的文学表达，能够体会到四川方言的独特魅力和民间智慧。机智、调侃、聪明、幽默……热辣爽朗的性格烙印在音乐里，贯穿在生活间。当然，除了热辣，更多的是俏皮细腻，细竹流水中，感情丰沛的四川妹儿用清音扬琴唱出自己的柔情蜜意，使得巴蜀之地多了温柔的一面。 随着平地起伏，道路日益险峻。音乐的风格也从生活走向生存的呐喊。它变成了劳动时候的号子，变成了耕作时候的山歌。在山上的四川人，简单直白，淳朴自然，他们的音乐像当地的生活，用劳动换取幸福，质朴而踏实。在艰难的淬炼中，似乎没有为灵魂留下伤痕，永远直面阳光灿烂。 在高原地区，音乐也逐渐来到接近天空的地方，更有神秘的各民族色彩。这是他们千年来与大自然相处的结果，天籁般的声音如同一种召唤，来自人类最终的灵魂故土。复杂多变的川剧，清亮悠扬的扬琴，幽默诙谐的金钱板，悠远旷达的黑水藏族合唱，悠远浓烈的彝族民谣……盆地、平原、高原、山川……清音袅袅，酒不醉人人自醉。川江云岭，梦回天府吟留别。音乐像一串明亮的珍珠穿起四川大地，打开巴蜀险峻的山峰，表达四川人对生活永恒的热忱与眷恋。 欢迎你到四川来。 山歌、牧歌 山歌、牧歌是藏族地区主要的民间音乐形式之一。山歌在卫藏地区称为拉鲁，康巴地区称为鲁，安多地区称为勒，是一种在山野中自由演唱的曲调。甘孜是四川藏族主要居住地区，是由四川前往西藏的重要路线，风情独特，山歌、牧歌曲调丰富。 安多牧歌——流传于四川阿坝、甘肃甘南州、青海玉树藏族自治州等藏区的草原牧歌，是藏族人在放牧劳作和生活中形成的音乐形式。 巴塘弦子 巴塘弦子藏语称嘎谐，起源于四川甘孜的一种民间歌舞，也称康巴谐，意为圆圈舞。节奏整齐，古朴悠扬的弦胡琴伴随土地里生长出的淳朴歌声，表达出至真的情感。高亢明亮，粗犷豪放的巴塘弦子，如同康巴汉子的性格，热情开朗。 锅庄 锅庄，又称果卓，藏族地区广泛流传的民间歌舞，为藏族三大舞蹈之一，藏语意思是圆圈歌舞。通常男女牵手各排半个圆圈，围着篝火起舞，男女各出一人对唱，也有合音，无需伴奏，广泛流传于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。 藏族黑水多声部合唱 深沉低婉的人声渐起，在充满天地自然生命的乐音中，听见阿坝黑水的淳朴面貌，听见一首首独特的黑水藏族复调歌曲。多声部的吟唱是黑水人在远古征战、生产、生活和劳作中创造出美妙的、地域特征明显的民族音乐，歌声里既有清新流畅，也有粗犷豪放。 幸福的摇篮 珠桑桑 Happy Cradle. Zhu Sangsang 民间歌曲 安多牧歌 汉语歌词编译：佚名 民族：藏族 地区：四川阿坝 演唱：让布 一声嘹亮划破春天的喉咙，一场雨是对万物的恩泽。牧民的歌声撕碎冬季的迷途，痛苦与祥瑞，在春天交替更新。蜿蜒的牧场包围起牛羊，马蹄行走其间。熬过枯燥的冬天，蛰伏的牧民终于可以再次驰骋于这幸福的摇篮，宽广的声音如同草原的胸怀，在遥远的山边动人心弦。雨后的草原是一次新生，要高声的唱歌，欢腾的跳舞，用生命之音穿透春日暖阳。 美丽的头巾 哦来亚嘛 Gorgeous Headscarf. Olai Yama 民间歌舞 巴塘弦子 民族：藏族 地区：四川甘孜 演唱、弦胡：王扎西 秋岭的夜晚，琴声响起，如行云流水，宛转流畅。在山边的月色下，凌冽的幽光中，姑娘的头巾、耳环、衣服，幻化成一幅优美的影，你是最美丽的。康巴姑娘，泽仁措姆，流转不停的歌声正是为你所唱。我和弦胡远远望你，为你起舞，萦绕在你的周围，为你驱赶所有忧伤。唱出心中至深的赞美，唱出我爱的向往。整首曲子婉转悠扬，淳朴的声音和真挚的感情，表达出对姑娘美的憧憬和未来生活的向往。 锅庄跳起来 冬波儿让Guozhuang Jumped Up. Dong Boer Rang 民间歌舞 锅庄 民族：藏族 地区：四川阿坝 演唱：阿斯满、何秀英 色彩斑斓的季节，随着深谷的召唤，在古老的土地上，时代生存的藏族人，踏节起舞。感恩去年的风调雨顺，祈祷来年的吉祥安康。从白天到夜晚，围着篝火，日夜不停的旋转，伴随对唱的歌声，质朴而阔远，是藏族人对生命的热忱，对自然恩泽的感激与满足。 黑水出征歌 哈啦依萨 Song of Expedition. Hala Yisa 民间歌曲 藏族黑水多声部合唱 民族：藏族 地区：四川阿坝黑水 演唱：银忠他、泽英俊、叶千初、若干初 深沉低婉的人声渐起，在充满天地自然生命的乐音中，听见阿坝黑水的淳朴面貌，听见一首首独特的黑水藏族复调歌曲。多声部的吟唱是黑水人在远古征战、生产、生活和劳作中创造出美妙的、地域特征明显的民族音乐，歌声里既有清新流畅，也有粗犷豪放。 家园的安危与共，生死存亡，共抗外敌的团结一心，予此悠扬的乐章，释放出激昂的能量。歌曲描述出征临行时，村子里不论男女老幼，勤劳勇敢的人们，悉数聚在一起，倾听长者的讲述。曲调两头尾平和，中间激情，高亢悠扬。多声部的吟唱吻合歌曲的意图，简单直白，个性鲜明，人们心中的忧患情感表达得淋漓尽致。这是属于生命的音乐，是强烈情感的自然流露，也是记录一个民族、地区的艺术志。 跳吧唱吧 阿吉冲 Sing and dance happily . Aji Chong 民间乐曲 民族：藏族 地区：四川甘孜 竹笛：赵雄 跳啊，跳到拉萨去，拉萨坐落在大海上。跳到昌都去，昌都坐落在两水之间。 跳到德格去，德格坐落在宝船上。跳到康定去，康定坐落在三山之间。 这首《阿吉冲》是巴塘弦子的代表性曲目，阿吉冲的意思是欢快地跳，巴塘弦子是流传已逾千年的圆圈舞，藏语称谐，广泛流传于西藏昌都和云南、青海、四川等藏族居住地区。跳巴塘弦子时，往往先由羊皮胡琴（哔旺）奏一遍曲调，而后众人伴着节奏旋律绕圈而舞，由缓转急。 此处这《阿吉冲》由竹笛吹奏，清越的笛声高亢而轻盈如飘荡在雪山之上，穿过高海拔稀薄的空气，悠长的调子不时在颤音间滑动，而后周游、盘旋，从容的节奏，如同云朵上的舞蹈，自由无拘地从拉萨到昌都到德格唱到康定城。 青山绿水家乡美 也哦哟 Green Hills and Green Waters in the Beautiful Hometown. Ye O Yo 民间歌曲 小金山歌 汉语歌词编译：佚名 民族：藏族 地区：四川阿坝小金 演唱：何秀英 小金山歌——四川西北地区藏族传统的民间歌谣。 歌声婉转，仿佛来自青山与绿水的交汇之处，带着青藏高原生命的磅礴气息，描绘着奇峻迤逦的自然风光，令人不禁陶醉。小金人民在田间地头、聚会踏青时的欢悦情景也似乎映入眼帘，这里的生活，田间地头、牛羊牧场，总有歌舞相伴。高亢悠扬的歌声，婉转起伏，如同小金的山峦，清风一般轻盈跳跃，印证了这是属于山野间自由的音乐，亦包含着对于自然万物、大千世界的崇拜和赞叹。 邦金梅朵 Bang Jin Mei Duo 作曲、作词：恩诺吾 汉语歌词编译：佚名 民族：藏族 地区：四川阿坝 演唱、曼陀铃：让布 清脆的曼陀铃声响起，节奏明快纤细，配合着人声欢乐的歌唱，汇成一曲醇美、飘逸、浪漫的山歌，充满着原野的芬芳。每年夏天，遍布高原的湛蓝色邦金梅朵，灿烂夺目，就像蓝色的眼睛，凝望着生活在高原的藏族人民，它时刻提醒着人们，不要忘记曾经温暖地陪伴过你的人，不要忘记心中那个重要的人。再远的人，相爱就终难忘，再苦的生活，因为爱也有希望，如同美丽的邦金梅朵，时刻注视陪伴着你。 春天的萌芽 达瓦 The Spring Crops Have Emerged. Dawa 民间歌曲 藏族黑水多声部合唱 民族：藏族 地区：四川阿坝黑水 演唱：银忠他、泽英俊、叶千初、若干初 这是一首四川阿坝黑水的藏族民间薅草时候唱的歌。夏日炎炎，辛劳的藏族人，五指浸透汗水，顽强的野草与庄稼争夺肥沃的土地，雄伟的高原一览无余。他们各自弯腰，拔出田间的芒刺，吟唱着铿锵的乐曲。面对艰辛的生活，保持乐观的心态，秋天时的收获会回报每一个勤劳付出的人。 丰收歌舞 南丝米Harvest Songs and Dances. Nan Si Mi 民间歌曲 藏族黑水多声部合唱 民族：藏族 地区：四川阿坝黑水 演唱：银忠他、泽英俊、叶千初、若干初 在丰收的日子里，与鸟儿，与高山，与白云，歌颂着世界万物。民歌时而低吟浅唱，时而纵情高歌，饱满的喜悦之情，震撼天地。这不仅仅只是一曲历经时光涵养的丰收赞歌，更是淳朴的劳动者与大地脉搏的对话，是从生命内里走出的原始热情，听者无不被幸福的歌声感染，生出对于美好生活、美好收获的真挚向往。 雪宝山顶 夏旭冬日 The Snow Mountain Top. Xiaxu Dongri 民间歌曲 松潘山歌 汉语歌词编译：佚名 民族：藏族 地区：四川阿坝松潘 演唱、曼陀铃：让布 阿坝松潘藏族山歌——四川西北地区藏族传统的民间歌谣。 曼陀铃拨奏弦鸣先行响起，音色明亮且纤细，引领着人进入神秘的高原世界。纯净幽远的人声娓娓道来，如山间清澈见底的小溪，如草原神秘莫测的画卷，讲述着大自然最原始的故事。广袤无垠的草原，辽远宽广，蓝天白云的自然，舒阔壮美。远处的山川如一幅高悬冷峭、突兀雄拔的雪山图画立于面前。旭日下的冰峰，纯净如水的歌声，穿越而来的，是来自质朴心灵的呼唤。 打青稞了哦 勒雄勒 Harvest the Wheat. Le Xiong Le 民间歌曲 劳动歌 民族：藏族 地区：四川阿坝小金 演唱：阿斯满 这是阿坝地区的藏族劳动歌。藏语称勒谐，音调单纯，节奏鲜明，有独唱、齐唱的形式。劳动歌藏语称勒谐，你一下我一下打青稞了哦，小伙抬高手膀，姑娘的歌声便更加嘹亮。一曲劳动赞歌便在广阔无边的高原上回荡，唱出了藏族人粗犷、豪放、多情的性格，唱出生活的热爱，对大地的尊重和丰收的喜悦。 父母的恩情 Kindness from Parents 作曲：丹增降措 汉语歌词编译：佚名 民族：藏族 地区：四川阿坝 演唱、曼陀铃：让布 曼陀铃轻快的节奏伴随温暖清澈的声音，自由且快乐，如同父母关爱下美好的童年。母亲似水般的爱和滋养，父亲严厉雄伟如山，是我内心的敬仰。父母和孩子之间，是轮回的宿命，百年修行结下的缘。养育的恩情，世间最难报答，羊羔跪乳，含辛茹苦，养我长大。唯有长久的陪伴，用一世的感情回馈生命的月亮和太阳，这是藏族人至真的亲情观念。 最明亮的珠子 拉拉哟 The Brightest Bead. Lalayo 民间歌曲 安多牧歌 汉语歌词编译：佚名 民族：藏族 地区：四川阿坝 演唱：阿斯满 一曲来自高海拔的草原情歌，悠长高亢的女声，诉说着好似闪亮明珠的思念，宽广的音域揉杂着饱满的爱意，自由的节奏节拍，犹如爱情令人神魂颠倒的氛围。这是一个极富高原特色的爱情故事，也是一曲近乎天籁的告白情书，当爱跨过高山草原，跨过千难万阻，来到亲爱的人身边时，情感的力量也如同明珠一样凝聚起来，永存世间。 柳树生长的山谷 卓玛西沙啰卓 The Valley Where the Willow Grows. Zhuoma Xisha Luozhuo 民间歌舞 巴塘弦子 民族：藏族 地区：四川甘孜 演唱、弦胡：王扎西 处处生机的巴塘，美丽富饶，生长于此的男女老少恩泽于慷慨的赋予。一年五谷两熟，养育着巴塘人和牛羊。旷野辽阔，欢歌起舞，成群牛羊，人们在马背上纵横。白狼古城的秀美与奇险铸就世世代代的悲欢离合，引吭高歌的巴塘弦子驰骋在山谷之中，乐音多么悠扬。 阿哥阿妹 哦字来 Boys and Girls. O Zi Lai 民间歌曲 藏族黑水多声部合唱 民族：藏族 地区：四川阿坝黑水 演唱：银忠他、泽英俊、叶千初、若干初 烈日当头的黑水田野，一幅丰收景象。两山之间，阿哥阿妹不曾相见，原初的歌声链接着炙热的感情。这边阿哥的问候等来那边阿妹的应答，质朴生活中浓烈不化的情感，给山间劳动的人收割的动力。金色余晖中，情歌伴随镰刀的节奏，弥合了辛劳与距离，起伏的青稞带来丰收的喜悦。 听我们的祝福 来迪荣泰Listen to Our blessings. Laidi Rongtai 民间歌曲 藏族黑水多声部合唱 民族：藏族 地区：四川阿坝黑水 演唱：银忠他、泽英俊、叶千初、若干初 来迪由男子演唱，荣泰由女子演唱，人们无处不唱无时不唱，群歌群舞，乐享其中。乐章沿袭古代传统的赋、比、兴，以乐寄物托情，叙述惟妙惟肖、出神入化。所谓民歌有风雅，情蕴其间。一首祝福曲，人们情不自禁地绽放善意的思绪，用歌声祈祷安居乐业，长养子孙，天下晏然。 迪庆山歌 Diqing Mountain Song 民间乐曲 民族：藏族 地区：云南迪庆 竹笛：赵雄 首府香格里拉的迪庆藏族自治州，藏语里的意思是吉祥如意，位于山高谷深的横断山脉腹地，金沙江、澜沧江、怒江三江并流，民间歌舞种类繁多，世代不衰，劳作时、节庆时、恋爱时、敬神祈福时、婚丧嫁娶时、迎宾待客时，都少不了一应歌舞相伴。 这由竹笛吹来的迪庆山歌，带着藏族山歌特有的高亢嘹亮，悠长盘旋的腔调，和明丽而又轻盈自如的颤音，仿佛盘旋在雪山上的雄鹰，翅膀折射着穿透稀薄空气的光线，又如映衬在蓝天下漫山遍野一望无际的草甸繁花。 太阳出来了 尼玛夏列哦 The Sun is Coming Out. Nima Xialieo 民间歌舞 巴塘弦子 民族：藏族 地区：四川甘孜 演唱、弦胡：王扎西 阳光下的巴塘，景色旖旎，湾流雪山环绕这片土地，雄鹰掠过时，一片麦田辉煌。果实和美酒属于勤劳的人，挥舞彩袖的康巴姑娘伴随弦音舞蹈。歌声来自灵魂的深处，与土地一起生长于此，节奏愈发昂扬，心情愈加欢畅，阳光下沐浴的万物生生不息。 割麦子了 勒也少 Cutting the Wheat. Le Ye Shao 民间歌曲 劳动歌 民族：藏族 地区：四川阿坝 演唱：何秀英 这是阿坝地区的藏族劳动歌。藏语称“勒谐”，音调单纯，节奏鲜明，有独唱、齐唱的形式。《勒也少》是一首独唱的劳动歌，寥寥数句，歌词直白：“你一句我一句的唱起来，边唱边割麦子了。”单纯重复的乐句里仿佛看到藏族人的脚掌和汗水浸润在黑色的泥土里，伴随着劳动歌的节奏，勤恳的收割着一年的收获。金灿灿的麦子铺满田野，生活的回报，喜悦的心情，尽在劳动的歌声里。 聚宝圣地 There's Treasure Here 民间歌曲 安多牧歌 民族：藏族 地区：四川阿坝 演唱：让布 草原的时光悠远漫长，牧民触摸的不是时光的流逝，而是温暖的给予。牧民、羊群、回家之路，辽阔的歌声徜徉在万物之中，游牧民族的生命，随着律动融入自然的节奏。牧人的世界，古老而新鲜，被山脉、草原包围，孕育出一代代生命。山上的阳光映照雪山，独自不语，像一座黄金巨塔，聚宝圣地，策马扬鞭向它奔去，自由的灵魂，肆意于坦途，光芒万丈。 远方的客人 确杰那桑 Guests From A Distance . Quejie Nasang 民间歌舞 巴塘弦子 民族：藏族 地区：四川甘孜 演唱、弦胡：王扎西 远方的来客，欢迎你来巴塘，婉转优美的弦音全为你歌唱。请你端起酒杯，举杯痛饮。青稞酒、酥油茶、歌舞和弦音，请尽情的享用吧。此去不知何处，唯有永远的祝福，愿弦子的力量，伴随你到幸福的远方。 甘孜山歌 Ganzi Mountain Song 民间乐曲 民族：藏族 地区：四川甘孜 鹰笛：赵雄 气流穿过那曾高飞过的翅膀，其音也高远、寥廓、近乎透明。那音色恍如清晨的太阳经雪山折射，穿过稀薄的大气，又穿过透明的风而来的光线，这据传已有1700年历史的古老乐器，由鹰的翅膀骨制成，它取材不易，往往只能在海拔高达4000米的高山之上才能寻见，在藏民的传说中，雄鹰将死之际会向着太阳疾冲而去，化作灰烬，因而它的尸骨不在寻常地上，只有偶尔因天气雄鹰没能飞过雪山，才有机会让人们寻见这翅骨做成鹰笛。以鹰笛吹奏青藏高原康巴地区的山歌，听得见鹰在飞翔，雪山在呼唤，神奇的世界在眼前浮现。 录制成员： 制作人/音乐总监：叶云川 录音指导：李大康 四川音乐统筹：万莉莉 录音：黄子瑞 鹿楠楠 混音：鹿楠楠 录制统筹：蓝宁飞 录音剪辑：宋舒蕾 摄影：YC 录音地点：四川成都 录音时间：2019.11.02-2019.11.04 制作成员： 出品人：丁磊 叶云川 中文文案：李慕豪 中文文案：汪见殊（跳吧唱吧 阿吉冲、迪庆山歌、甘孜山歌） 英文文案：朱怡雯 文案编辑：魏娉婷 字体提供：仓耳字库 出品：瑞鸣音乐 鸣谢：国家艺术基金