幽幽东风，急骤西风，风云激荡，碰撞和融。 柴门之外，东西之间，无论对话、交易还是角力，独立性和辨识度始终是文化得以确立的基本要素。 想和另一个小朋友交换玩具，首要前提是自己具备独特而有趣的玩具。 “九月筑场圃，十月纳禾稼”。对于农耕文明立本的华夏而言，秋天是收获的时节。 十首作品传承国风意蕴，浸入个人表达方式，以当下语言唱颂这片土地上由来已久的风貌。 或颂叹生活，或直抒胸臆，或感怀天地，文无定法，跌宕不羁。 《回到起初的爱》 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。” 呼应《诗经·国风》开篇之作，追根溯源，回到时间和空间的起点，记忆的最初，唤回本真的爱。 《戏子》 三千年来，国风时骤时疏，但从不停息。 星移斗转，文本面目全非；于岁月枯荣中直抒个体情绪，初衷却不曾改变。 所谓做戏的是疯子，看戏的是傻子。可谁不是疯傻角色交替。 《大理星》 星海绮丽多魅，世事变幻莫测，际遇起伏颠簸，哪里有恒久清明公正、分毫不差的大理星？ 或许正因世代仰望，于是挂在天上。 《武穆》 国风凛凛，家国情怀始终是独当一面的大旗。 五千年文明起落，每到紧要关头，总有豪杰显现英雄风骨。 “武穆”的背后是岳飞，更是一个民族的气节。 《步香阶》 缠绵悱恻和家国情怀是“国风”的AB面，与热爱生活、追求美好的古老民族相互唱和。 这一路情脉从《关雎》延续而来，萃取《天涯海角》精华，融汇外来语言，汇于此刻。 《银杯》 游牧民族的古老乐器，通上了来自工业时代的电。 好客的东方习俗、劝酒的歌谣，增添了“不得不喝”的热情豪迈。 《观唐》 在天地流转面前，个人的高低不足为叹。 在个人悲喜面前，天地流转却容易遮掩。 置身事外，看天地、看自己，是冷静，见凄清。 《醉天府》 乘着时光机，观史读今。 像是时空隧道里，超速超载接近失控的机器。 七分醉意三分醒，真真假假看人生。 《一念善恶》 善恶标准早写定，你是否还敢逾矩？ 偏偏结局常是，善恶在心中，到头来情难抗拒。 《梨园叹》 世界是个不大不小的戏台，大到无所不包，小到恰好遇到。 愿你端坐台下，听得见入心的唱腔。 愿你登台入戏，遇得见交心的知音。 《大风雪中歌》 戎马倥偬，飘落天涯，却谈不上潇洒。 风雪当歌，长发无言，如何放下牵挂。 《奔月》 有人说，人活一场梦，去时才醒来。 既如此，何必急着醒来。 在梦的开始和结尾，总要一些奋不顾身的莫名勇气。